تحيـــــة طيبة وعطرة للجميـــــع وأهلاً وسهلاً بك
نبدأ على بركة الله
( الشرك )




تعريف الشرك : هو جعل شريك لله تعالى في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه أو صفاته.

بأن يصرف لغير الله شيء من أنواع العبادة : كالدعـــاء والذبح والنذر والخوف .




الشرك الأكبر أعظم الذنوب ويدل على ذلك أمور منها :



1-أن الشرك تنقص وعيب : فمن أشرك بالله فقد نسب لله ما نزه نفسه عنه.



2-أن الشرك تشبيه للمخلوق بالخالق في خصائص الألوهية : فمن أشرك مع الله أحداً فقد شبهه به ,

وهذا أعظم الظلم قال تعالى ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )



3-أن الشرك أكبر الكبائر : قال صلى الله عليه وسلم " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثاً ,

قلنا : بلى يا رسول الله قال (الإشراك بالله وعقوق الوالدين)



4-أن الله سبحانه وتعالى لا يغفر الشرك لمن لم يتب منه:

قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )



5-أن الشرك يحبط جميع الأعمال , قال تعالى (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )



6-أن الله حرم الجنة على المشرك وأنه خالد مخلد في نار جنهم ,

قال تعالى ( إِنَهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنَصارٍ )



7-أن الشرك سبب لقتاله أصحابه ومجاهدتهم ,
قال صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله
فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله )





أنــــواع الشرك نوعين هما :



أ ) النوع الأول " الشرك الأكبر " وهو : بأن يصرف العبد شيئاً من أنواع العبادة لغير الله ,

والاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله من قضاء الحاجات وتفريج الكربات كما يحصل

من بعض الناس عند قبور بعض الأوليـــاء و الصالحين

قال تعالى (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ )

حكمهـ : يخرج من الملة ويخلد صاحبهـ في النار إذا مات ولم يتب منه.




ب ) النوع الثاني " الشرك الأصغر " وهو : كل عمل قلبي أو قولي أو فعلي أطلق عليهـ وصف الشرك .

حكمهـ : لا يخرج من الملة لكنهـ ينقص التوحيــد وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر .






وينقسم الشرك الأصغر إلى قسميــــن :




1) شرك ظـــاهر : وهو ألفاظ وأفعال .

فالألفاظ : كالحلف بغير الله قال صلى الله عليهـ وسلم : ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )

ومن الألفاظ الخاطئة قول : ما شاء الله وشئت , ولو الله وفلان.

والصحيح هو قول : ما شاء الله ثم فلان , ولولا الله ثم فلان , لأن " ثم " تقتضي الترتيب

مع التراخي , فتجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله عزوجل .

قال تعالى ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )

والأفعال : فمثل لبس الخيط والحلقة لرفع البلاء أو دفعه ومثل تعليق التمائم خوفاً من العين ونحو ذلك

إذا اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلاء أو دفعه فهذا " شرك أصغر " لأنه تعلق بغر الله .



2) شرك خفــــي : وهو الشرك في الإرادات والنيات كالريــــاء والسمعة ,

كأن يعمل عملاً مما يتقرب به إلى الله يريد به ثنــاء الناس عليــهـ , كأن يحسن صوته أو يتصدق لأجل أن يمدح ويثنى عليــه ,

والريــــاء إذا خالط العمل " أبطلهـ " قال تعالى ( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْبِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )

وقال صلى الله عليــهـ وسلم : ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا يا رسول الله : ومـــا

الشرك الأصغر ؟ قال : الريــــاء )

ومنهـ العمل لأجل الطمع الدنيوي , كمن يحج أو يؤذن أو يؤم الناس لأجل المــال ,

أو يتعلم العلم الشرعي أو يجاهد لأجل المــال ,

قال صلى الله عليــهـ وسلم : ( تعس عبد الدينــار , وعبد الدرهم , وعبد الخميصة, إن أعطــي رضي وإن لم يعط سخط )

شكرا
بارك الله بك